Апокалипсис и евреи

Аннотация

Анализ антисемитских инвектив, содержащихся в христианских эсхатологических нарративах, заставляет обратить внимание на три ключевых фигуры: Антихриста, последнего императора и катехона (удерживающий), а также на рассуждения о «сатанизме». В статье рассматривается их отношение к еврейской тематике; прослеживаются разнообразие и динамика такого рода представлений на протяжении последних двух тысячелетий. Актуальность исследования определяется живучестью юдофобии, а его цель состоит в анализе антисемитских компонентов эсхатологического дискурса. Исследуются как религиозные источники Средневековья и Нового времени, так и особенности современного религиозно-политического дискурса с акцентом на радикальные взгляды, популярные как в церковной и прицерковной среде, так и в секулярной пропаганде. Образы Антихриста отличались большим разнообразием, но во все исторические эпохи живучим оставалось представление о его происхождении из колена Данова, что создавало почву для юдофобии. Образ последнего императора был популярен в эпоху Средневековья, но в России он не прижился. Зато с конца XIX в. в России популярность получил образ «удерживающего», отождествлявшийся с русским императором, а после его гибели – с Россией, русским народом или Русской Православной Церковью. Это представление было возрождено в постсоветской России, где оно понимается как миссия противостояния «сатанинскому» Западу, причем радикалы объясняют это противостояние тем, что Запад уже захвачен Антихристом, т.е. в их понимании евреями и масонами. Такие смыслы можно обнаружить в рассуждениях о борьбе с «сатанизмом», получивших популярность осенью 2022 г.